-
承认而支持。
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》：“世尊何因缘故。是七宝塔现为土聚。佛告金刚手。此非土聚乃是七宝所成大宝塔耳。复次金刚手由诸众生业果故隐。非如来全身而可毁坏。岂有如来金刚藏身而可坏也。但以众生业果因缘。示现隐耳。”
虽然在秦朝就有了十九处佛塔，但因众生业果因缘，佛塔皆隐于地下。随着中国佛教法运的兴起，阿育王佛舍利塔便会逐渐出现。首先在东汉明帝十一年（公元68年）在...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141577339.html
-
也能转业。但是，你这个心要能转变这个业，你必须具足三种心。畏惧心，羞耻心，勇猛心。你这三种心具足了，你才能够转业。
这就是说，我们在进入佛堂开始修忏之前，你应该具足对业果的正确观照，第二个，生起一个...所以，忏悔当中，力量最大的就是取相忏。
当然，取相忏，你可以选择你要的， 或者大悲忏，或者八十八佛，或者法华三昧忏，都可以。当然，重点是你在忏悔之前的资粮，你对业果的思维，对罪业的畏惧，跟羞耻，这都...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133778342.html
-
净化。净化了的布施能带来殊胜的利益；因此，若想由布施中获得殊胜的果报，应当具足五项条件：
布施者戒行清净；
所布施之物以正当的方法取得；
布施者的心清净无染（不期望回报）；
布施者对业果法则...。佛陀赞叹另一种布施。他在《布施分别经》中如此开示：
「诸比丘，当一位阿罗汉以清净无染的心，相信业果的殊胜，布施如法取得之物给另一位阿罗汉，那么此布施是世间所有布施当中最崇高的一种。」
这种情况有...
帕奥禅师
帕奥禅师怎样布施
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/16371389527.html
-
《入中论》云：“许为尽昔造，诸不善业果，害他忿招苦，如反下其种。”（此颂译师后来译为“既许彼苦能永尽，往昔所作恶业果，云何嗔恚而害他，更引当来苦种子。”）
怨敌对我所制造的痛苦，实际是...
益西彭措堪布 讲授
|瞋心|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20450825524.html
-
阿赖耶识位，2。 善恶业果位，3。 相续执持位。 1。 从凡夫到第七远行地菩萨位——阿赖耶识位 2。 从凡夫到第十法云地——善恶业果位 3。 从凡夫到佛果——相续执持位 其理由： 1。 由资粮位、...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153143070.html
-
心田，称为 业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而 出，出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期 乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生...一刹那变动的业因与业 果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水 的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教 教人修持解脱道的目的，就是在于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183943284.html
-
千差万别，所感的善恶业果，也有万差千别，人心不同，各如其面，业果不同，各如其心。有人前生作业，今生受报，有人今生作业，来生受报，也有今生作业，后生受报。须知，前生又有前生，来世又有来世，既有无穷无尽的前生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582047658.html
-
不善业（此半环的底色为黑色，表示了黑业），便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、 饿鬼及地狱道中。图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦 的下道转生。在另半边环中，背景是白色的，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、 阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业（以白背色所 表），将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15594258475.html
-
种烦恼驱使造作黑业或不善业（此半环的底色为黑色，表示了黑业），便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。在另半边环中，背景是白色的，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业（以白背色所表），将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454169761.html
-
《菩提道次第略论》对无机会或条件直接学习和研究浩如烟海的三乘佛典之人，大开方便之门，此论从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘，再经小乘之四谛，依次...来生的异熟果；自作业，自受果业，自业熏习成种，藏于阿赖耶识中，缘熟必自受果；业不只影响造业的人，而且也会影响别人，果报的范围依业的大小而定；各种业果可以合并，也会累积。
二、一行：
所谓一行...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493581505.html